阮籍（公元年～年），字嗣宗，陈留尉氏（今河南省开封市）人，三国时代魏国骚人、竹林七贤之一。
门荫入仕，累迁步卒校尉，世称阮步卒。信仰老庄之学，政事上则采用小心逃难的立场。
景元四年（公元年），阮籍逝世，享年五十三岁。做为“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》《大人教师传》等，其著做收录在《阮籍集》中。
史册评估：
明人靳于中盛赞阮籍品行之崇高，称他为“命世大贤”（《阮嗣宗文集序》）。
鲁迅：阮籍做文章和诗都很好，他的诗文尽管也高涨振奋，但很多事理都是隐而不显的。宋的颜延之曾经说不大能懂，咱们果然更很丢脸得懂他的诗了。他诗里也说仙人，但他原本是不信任的。
游国恩：魏晋此后，老庄之学大盛于世，影响于我国粹术心思和文学方面更大，嵇康有《摄生》《声无哀乐》《难张辽叔果然勤学》《释私》等论，阮籍有《通易》《通老》《达庄》三论及《大人教师传》，纵谈名理，大畅玄风。（《文学史》第四章先秦诸子散文）
历代对于“竹林七贤”的排序，阮籍老是名列第一，看来阮籍的在士人中的荣誉之高。如：《世说新语·任诞》明了地把阮籍排在首位，嵇康次之，山涛居第三位，余人皆在三名此后。《名人传》的陈设的顺序为：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。
逸事典故：
醉酒避亲
司马昭为了笼络阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了隐藏这门婚事开端天天冒死地饮酒，天天都是酩酊烂醉，不醒人事，持续60天，天天如斯，谁人遵命前来提亲的人底子就没法向他启齿，末了，只好回禀司马昭，司马昭无可怎么地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”（详见《晋书·阮籍传》）
青白眼
阮籍不时常谈话，却每每用眼睛当道具，用“白眼”、“青睐”看人。应付憎恶的人，用白眼；应付爱好的人，用青睐。听说，他的母亲逝世之後，嵇康的哥哥嵇喜来志哀，但由于嵇喜是执政为官的人，也即是阮籍眼中的礼制之士，因而他也无论守丧期间应有的礼仪，就给嵇喜一个揭破眼；后来嵇康带着酒、夹着琴来，他便大喜，即刻由白眼转为青睐。
轻慢礼制
阮籍好酒，他家傍边即是栈房，女主人是个年老摩登的小子妇。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就不动声色地躺在人家傍边睡着了，底子不避嫌。那家的夫君也不觉得他有甚么不轨的做为。魏晋时代，男女授受不亲被觉得是理所果然的事，但是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回外家，阮籍不光为嫂子送行，还专门送她上路。面临旁人的闲话、非议，阮籍说：“礼制岂非是为我辈设的吗？”
阮籍遭失恃
阮籍为母亲服丧期间，在晋文王（司马昭）的宴席上饮酒吃肉。司隶校尉何尝也在坐，他对文王说：“您正在以孝治国，而阮籍却在丁忧期间到场您的饮宴，饮酒吃肉，理当把他放逐到偏僻的地点，以正习尚教养。”文王说：“嗣宗如斯悲痛颓废，你不能分管他的忧虑，为甚么还如斯说呢？而且服丧时有病，能够饮酒吃肉，这也是吻合丧礼的呀！”阮籍仍旧在饮酒吃肉，神情自在。
与曹雪芹
阮籍做为一种“大逆不道”的品德模范，成为一种特定的心思文明状态，并在华夏史册上产生着某种不行无视的影响。比方，《红楼梦》的男主人公贾宝玉做为一种特定的文学品德模范，他身上切实能够看到阮籍的影子。
首先，曹雪芹向往阮籍。曹雪芹字“梦阮”（另说“梦阮”是其号），这“阮”应指阮籍。周汝昌曾指出：“梦阮”之一别名的当面或许暗意着曹雪芹对阮籍的渴望是并非通常的。（《曹雪芹小传》百花文艺出书社年版）这边提议了很有价格的或许性。此外，曹雪芹的挚友敦诚“步卒白眼向人斜”（《赠曹雪芹》）的诗句，用阮籍（世称阮步卒）青白眼的逸事来歌颂曹雪芹不愿与世浮沉的傲世立场。物以类聚、人以群分，朋侪的赠诗透露了曹雪芹与阮籍宛如的才思和心绪。
其次，曹氏与阮氏在史册上有亲缘干系。曹雪芹曾被比做魏武之后代，敦诚曾写道：“少陵昔赠曹将领，曾曰魏武之后代。君又无乃将领后，至今环堵蓬蒿屯。……爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。……”（《寄怀曹雪芹》）诗中“奇气”的评估很是逼真，建安曹植“节气奇高、词华华茂”（钟嵘《诗品》），到了《红楼梦》，切实展现出“文华风致今尚存”（杜甫《图画引赠曹将领霸》）了。汉魏之际，曹氏与阮氏干系亲密，阮籍之父阮瑀是曹氏父子身旁的武官，父死此后，阮籍仍受曹氏的存眷。果然，曹雪芹“梦阮”不光由于某种亲缘干系，更主要的还在于阮籍是他精神的知者、做为的典型。
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