竹林七贤之名见于《魏氏春秋》，《魏氏春秋》曰：“康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。”
（图片源于网络，侵删）七贤虽相互交酬，神游一时，但内部各成员家世背景不一，年龄性格各异，政治立场有的也相左，这些差异也决定各自归宿不同。
首先，明确一个问题，竹林七贤是怎么聚在一起的。
《世说新语·任诞》说：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’。”
也就是说，竹林七贤是以阮籍、嵇康、山涛为中心的，其他四位围绕着前三者聚集而来，其中阮籍、嵇康是由山涛联系起来的。
（图片源于网络，侵删）《晋书·山涛传》记载：“（山涛）与嵇康、吕安善，后遇阮籍，便为竹林之交，著忘言之契。”其余四子，阮咸与阮籍是叔侄关系，《晋书》说“（阮）咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。”
王戎年轻的时候就和阮籍认识，两人交谈甚欢。向秀和山涛是同乡，又和嵇康在老庄方面有共同交流，并且“同嵇康、吕安居止接近”。而刘伶则是“与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林”。
（图片源于网络，侵删）上述这些都是依靠人际交往才建立起来的联系，但是，如果仅仅依靠熟人建起“
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