氏族的迁衍和居住地的分布是慈溪移民文化的重要内容。慈溪各姓宗族，多为外地宗族的分支，秦汉后陆续迁入。至年，境内建有祠堂、修家谱的各姓宗族计有：马、叶、孙、沈、陈、房、施、楼、潘、史、张、罗、郑、庄、费、王、方、华、戎、邱、杨、周、高、虞、刁、乐、厉、冯、朱、伍、阮、汤、严、吴、岑、杜、宓、胡、姜、柴、洪、祝、俞、姚、袁、徐、翁、童、谢、裘、韩、蒋、魏、丁、毛、陆、余、何、宋、励、李、郁、茹、赵、顾、晁、凌、戚、黄、龚、蔡、颜、霍、曹、许、傅、景、褚、林、卢、任等余个。
慈溪众多氏族，聚族而居的大多在大古塘沿线及以南地区。著名者如范市范氏、掌起陈氏、师桥沈氏、鸣鹤叶氏、桥头余氏、龙南孙氏、横河胡氏、浒山沈氏、宗汉马氏、天元许氏、周巷周氏等。
大古塘以北开发较晚，除由南部宗族北迁的分支外，多系外地迁入的杂姓居民。以上内容，或反映在历代传承的口碑里，如龙山有“先有林李杨，后有龙头场（查龙头场始建于宋开禧元年，即公元年。由此可知，上三姓迁入龙山至今已有八百余年历史了）。师桥一带有“先有虞罗郑，后有沈家人（查沈氏之始迁祖沈恒于南宋乾道初，即公元年及稍后，定居师桥，则虞罗郑已先期在这一带栖居开发了）之说；或反映在地方志书中，如道光《浒山志》有记：“浒山自周秦以上，悉系海堧，旷无人居，自汉，虞氏始居此。
浒山之南，昔为虞、沈、杨、叶、朱、马、翁、陆八姓所居，明洪武丁卯（年）建所城，设驻防官兵，陈高潘胡冀柳江应姚戴解林诸姓，多抽自温之乐清，居民因是散处，渐以衰微，而其间历久且盛，则推虞、沈两家为最；或散见于其它文献中，如元末明初在三北流寓过的戴良的文集中曾提到：龙山之凤浦湖畔有钱氏，已居之三世矣（据此可推知凤浦钱氏之始迁时间）；
慈溪北行可二舍（三十里为一舍），有隙地曰横塘，方氏避睦州之乱，由海舟漂荡至此，留栖而家（由此可知横塘方氏是北宋宣和间方腊起义时，由睦州一带迁此的）；隐居上林湖畔之王士毅，其先秀州人，宋天圣间（-）始迁此（由此可知王家埭王氏始迁时间）。
更有大量载之于谱牒的移民信息，如《余姚孙境宗谱》载：“始祖讳岳，行广十八，先世冀州人。六世祖为睦州刺史，因由睦州徙居于姚之梅川。”孙氏自后唐至今，族属随地而蕃，明清以来更从孙家境分脉向北、向东衍发，今坎墩、新浦、三北等地都有此族支系；如《余姚乌山胡氏宗谱》，以名儒胡瑗之六世孙胡文焕为乌山胡氏始祖，三传至钧、秤、引，兄弟三分为河东、山阴赏浜、河西支派，乌山胡氏繁衍特盛，至明末清初，族人因乘鱼盐之便而利更饶于种棉，纷纷北迁滨海之地，徙离故土者，几乎近半，今坎墩等地多有此族后裔。
由志书、文献、宗谱之记载，可发觉慈溪同姓而不同族的情况并不少见。仅以陈姓为例，如龙山田央陈、掌起桥陈姓、湾底眉山之陈氏、原浒山所城内之陈姓等等，其始祖之迁前地与迁至时间均不相同，由此也可看出慈溪移民的时间之长、移民原住地之广；至于四方移民在筑塘围垦等共同开发慈溪中的包容协作、在反击外敌时的同仇敌忾和精诚团结、在抗暴斗争中的患难与共，在抗灾时的相濡以沫等等，在志书、文献、宗谱中也很有反映。
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